內容簡介
《醒世姻緣傳》又名《惡姻緣》，是明末清初小說，共100回。作者以婚姻問題為題材，以因果報應的方式，用山東方言寫成，具有濃厚的地方色彩。由於作者觀察細緻，把社會各階級各色人物、官場和家庭生活，惟妙惟肖地如實刻繪出來，各具體態，在輕描淡寫之中，顯得詼諧幽默。
目錄
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第五十一回 程犯人釜魚漏網 施囚婦狡兔投羅
第五十二回 名御史旌賢風世 悍妒婦恬惡乖倫
第五十三回 欺絕戶本婦盜財 逞英雄遭人綑打
第五十四回 狄生客中遇賢主 天爺秋裡殛凶人
第五十五回 狄員外饔餐食店 童奶奶慫恿庖人
第五十六回 狄員外納妾代庖 薛素姐毆夫生氣
第五十七回 孤兒將死遇恩人 凶老禱神逢惡報
第五十八回 多心婦屬垣著耳 淡嘴漢圈眼遊營
第五十九回 孝女于歸全四德 悍妻逞毒害雙親
第六十回 相妗子痛打甥婦 薛素姐監禁夫君
第六十一回 狄希陳飛星算命 鄧蒲風設計誆財
第六十二回 狄希陳誑語辱身 張茂實信嘲毆婦
第六十三回 智姐假手報冤仇 如卞托鷹懲悍潑
第六十四回 薛素姐延僧懺罪 白姑子造孽漁財
第六十五回 狄生遭打又賠錢 張子報仇兼射利
第六十六回 尖嘴監打還傷臂 狠心賠酒又挨椎
第六十七回 艾回子打脫主顧 陳少潭舉薦良醫
第六十八回 侯道婆夥倡邪教 狄監生自控妻驢
第六十九回 招商店素姐投師 蒿里山希陳哭母
第七十回 狠漢貪心遭主逐 賢妻巧嘴脫夫災
第七十一回 陳太監周全夥計 宋主事逼死商人
第七十二回 狄員外自造生墳 薛素姐夥遊遠廟
第七十三回 眾婦女合群上廟 諸惡少結黨攔橋
第七十四回 明太守不准歪狀 悍婆娘捏念活經
第七十五回 狄希陳奉文赴監 薛素姐咒罵餞行
第七十六回 狄希陳兩頭娶大 薛素姐獨股吞財
第七十七回 饞小廝爭嘴唆人 瘋老婆撒極上吊
第七十八回 陸好善害怕賠錢 甯承古詐財挨打
第七十九回 希陳誤認武陵源 寄姐大鬧葡萄架
第八十回 童寄姐報冤前世 小珍珠償命今生
第八十一回 兩公差憤抱不平 狄希陳代投訴狀
第八十二回 童寄姐喪婢經官 劉振白失銀走妾
第八十三回 費三千援納中書 降一級調出外用
第八十四回 童奶奶指授方略 駱舅舅舉薦幕賓
第八十五回 狄經歷脫身赴任 薛素姐被賺留家
第八十六回 呂廚子回家學舌 薜素姐沿路趕船
第八十七回 童寄姐撒潑投河 權奶奶爭風喫醋
第八十八回 薛素姐送回明水 呂廚子配死高郵
第八十九回 薛素姐謗夫造反 顧大嫂代眾降魔
第九十回 善女人死後登仙 純孝子病中得藥
第九十一回 狄經司受制嬖妾 吳推府考察屬官
第九十二回 義徒從厚待師母 逆婦假手殺親兒
第九十三回 晁孝子兩口焚修 嶧山神三番顯聖
第九十四回 薛素姐萬里親征 狄希陳一驚致病
第九十五回 素姐洩數年積恨 希陳挨六百沉椎
第九十六回 兩道婆騙去人財 眾衙役奪回官物
第九十七回 狄經歷惹火燒身 周相公醍醐灌頂
第九十八回 周相公勸人為善 薛素姐假意乞憐
第九十九回 郭將軍奉旨賜環 狄經歷回家致仕
第一百回 狄希陳難星退舍 薛素姐惡貫滿盈
自序／導讀
序
五倫有君臣、父子、兄弟、朋友，而夫婦處其中，俱應合重。但從古至今，能得幾個忠臣，能得幾個孝子，又能得幾個相敬相愛的兄弟，幾個志同道合的朋友？倒只恩恩愛愛的夫妻比比皆是。約那不做忠臣，不做孝子，成不得好兄弟，做不來好朋友，都為溺在夫婦一倫去了！夫人之精神從兩用，夫婦情深，君臣、父子、兄弟、朋友的身上自然義短。把這幾倫的全副精神都移在閨房之內，夫婦之私，從那娘子們手中博換得還些恩愛，下些溫存，放些體貼，如此折了剛腸，成了繞指，這也是不枉了受他的享用，也不枉喪了自己的人品。可怪有一等人，攢了四處的全力，盡數傾在生菩薩的身中，你和顏悅色的裝那羊聲，他搽掌摩拳的做那獅吼；你做那先意承志的孝子，他做那蛆心攪肚的晚娘；你做那勤勤懇懇的逢、干，他做那暴虐狠愎的桀、紂；你做那順條順綹的良民，他做那至貪至酷的歪吏。捨了人品，換不出他的恩情；折了家私，買不轉他的意向。雖天下也不盡然，舉世間到處都有。吾嘗終日不食，終校不寢以思，不得其故。讀西周生《姻緣奇傳》，始憬然悟，豁然解。原來人世間如狼如虎的女娘，誰知都是前世裡被人攔腰射殺、剝皮剔骨的妖狐；如韋、如脂、如涎、如涕的男子，盡都是那世裡彎弓、搭箭、擎鷹、紲狗的獵徒。輳攏一堆，睡成一處，白日折磨，夜間撾打，備極醜形，不減披麻勘獄。原來如此如此，這般這般。世間狄友蘇甚多，胡無翳極少；超脫不到萬卷《金剛》，枉教費了饒舌；不若精持戒律，嚴忌了害命殺生，來世裡自不撞見素姐此般令正。是求人不若求己之良也。
環碧主人題 辛丑清和望後午夜醉中書
《醒世姻緣傳》凡例
一、本傳晁源、狄宗羽、童姬、薛媼皆非本姓，不欲以其實跡暴於人也。
一、本傳凡懿行淑舉皆用本名；至於蕩簡敗德之夫，名姓皆從捏造。昭戒而隱惡，存事而晦人。
一、本傳凡有懿媺揚闡，不敢稍遺；唯有劣跡描繪，多為掛漏，以為賞重而罰輕。
一、本傳凡語涉閨門，事關床第，略為點綴而止。不以淫哇媟語博人傳笑，揭他人帷箔之慚。
一、本傳其事有據，其人可徵，唯欲針線相聯，天衣無縫，不能盡芟傅會。然與鑿空硬入者不無逕庭。
一、本傳間有事不同時，人相異地，第欲與於扢揚，不必病其牽合。
一、本傳敲律填詞，意專膚淺，不欲使田夫閨媛懵矣面牆，讀者無爭笑其打油之語。
一、本傳造句涉俚，用字多鄙，唯用東方土音從事。但亟明其句讀，以意逆志，是為得之。
大凡稗官野史之書，有裨風化者，方可刊播將來，以昭鑒戒。此書傳自武林，取正白下，多善善惡惡之談。乍視之似有支離煩雜之病，細觀之前後鉤鎖，彼此照應，無非勸人為善，禁人為惡，閒言冗語，都是筋脈，所云天衣無縫，誠無忝焉。或云：「閒者節之，冗者汰之，可以通俗。」余笑曰：「嘻！畫虎不成，畫蛇添足，皆非恰當。無多言！無多言！」原書本名《惡姻緣》，蓋謂人前世既已造業，後世必有果報，既生惡心，便成惡境，生生世世，業報相因，無非從一念中流出。若無解釋，將何底止？其實可悲可憫。能於一念之惡禁之於其初，便是聖賢作用，英雄手段，此正要人豁然醒悟。若以此供笑談，資狂僻，罪過越深，其惡直至於披毛戴角，不醒故他。余願世人從此開悟，遂使惡念不生，眾善奉行，故其為書有裨風化，將何窮乎？因書〈凡例〉之後，勸將來君子，開卷便醒，乃名之曰《醒世姻緣傳》。其中有評數則，係葛受之筆，極得此書肯綮。然不知葛君何人也，恐沒其姓名，並識之。東嶺學道人題
《姻緣傳》引起
《四書》...
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